「色覚異常」であることは人種差別主義者ではありません—実際には、それは反対を意味することができます
人間関係と愛

- 色覚異常の社会という考えは、善意はあるものの、人種について話し合い、自分の偏見を調べるための言葉がない人々を残します。
- 色覚異常は、人種に基づく違いは問題ではないという概念に依存しており、体系的な人種差別の現実を無視しています。
- 未満、 OprahMag 作家サマンサ・ヴィンセンティが社会学者と語る エドゥアルドボニージャ-シルバ そして メーガン・バーク 色覚異常の問題について、そして代わりに反人種差別主義者になる方法について。
ジョージ・フロイドの死をめぐる国際的な抗議、 ブレオナテイラー 、および アーモーアーベリー ミネソタ州からカリフォルニア州まで、州に法執行機関への資金提供方法を再考し、将来の警察の残虐行為に対処するよう圧力をかけ、前向きな変化を引き起こし始めたばかりです。アフリカ系アメリカ人が虐待され、十分にサービスされていない方法についての長年の抗議、 と低賃金 また、多くの非黒人を効果的に武装させて、米国の人種や人種的不平等について厳しい会話を交わしています。 彼らの人生で初めて 。
残念ながら、しかし、私はまだ何人かの人々がまだあると直接言うことができます 本当に それについて話したくない。まったく。彼らは彼らの体に人種差別的な骨がないことをあなたに最初に告げるでしょう、そして彼らはあなたが白、黒、紫、または青などであるかどうかを気にしません。再「色覚異常」-つまり、彼らはさえしません 見る 人種。そして、それを見ることを拒否することは、人種格差についてできるだけ早く議論するのをやめたいという緊急の願望と密接に関連していることがよくあります。
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私が10代の頃に住んでいたコネチカット郊外の40代の、圧倒的に白人の元クラスメートの間での現在のFacebookの議論は、穏やかに言えば、感情のうねるような汚水だまりです。侮辱は投げつけられ、元のときめきは友だちを失った。一人の女性の患者の説明 「レッドライニング」住宅政策 1930年代の経済的不平等に永続的な影響を及ぼしてきたが、白人の特権の概念は実際には「逆人種差別」であるという怒りの主張で拒絶されている。
そしてある日、嬉しい驚きに、 記事を見ました 私の古い故郷の1,100人が町の緑でブラック・ライヴズ・マターの集会に集まった方法について。この平和的な支援のショーにより、何人かの長年の白人男性の居住者は絶対に心を失いました...少なくともオンラインで。

以前のクラスメートの投稿のいくつかの無知は私に衝撃を与えませんでした。白として ラテン系の女性 「プエルトリコ人に見えない」人は、私がそこに住んでいた5年間、多くの人が私の会社で醜い発言をしても安全だと感じました。何 した 私を驚かせたのは、色覚異常であると特定した人々が、人種差別がこの間ずっと自分の裏庭(および町の緑)に住んでいたのかどうか疑問に思い始めたとき、パニックに陥り、さらには激怒したことです。
色覚異常がバイアスとどのように関連しているかをよりよく理解するために、そして人種差別を無力にするのではなく直感に反して支持するのに役立つために、私はこの主題について文字通り本を書いた2人の人々に話しました:社会学者エドゥアルドボニージャシルバ、 レイシストのいないレイシズム、 とMeghanBurke、著者 色覚異常の人種差別。
色覚異常の概念は、公民権運動の後に栄えました。
「私はこれを最初に言った人ではありませんが、多くの白人の人々にとって、人種差別主義者と呼ばれることは彼らの最悪の恐れの一つです」とバークは言います。 「そして私たちがこの国で学び続けているので、多くの有色人種、特に黒人にとって、彼らの最大の恐怖は警察官との交流を生き残ることではありません。ですから、私たちは本当に異なる経験の世界について話しているのです。」
バークは、カラーブラインド人種差別のルーツは主に善意であったと言います。 'それはその最後の3分の1から権利を借りています マーティンルーサーキングジュニアのスピーチ 、彼は、肌の色ではなく、キャラクターの内容について子供たちに見てもらいたいと言っています。ですから、善意のある白人の多くがそれを聞いて、「まあ、まあ、大丈夫」と言うのは簡単だと思います。ええ。私 しないでください それを私が人々の性格を判断するために使用する主要なレンズにしたいと思っています。」
色覚異常は、他の人々の生きた経験を否定します。
バーク氏は、色覚異常が他の人々の生きた経験を否定する結果となる方法を理解するために、「人種差別とは何を意味するのか、そして色覚異常の枠組みが引き起こす可能性のある意図しない害のいくつかを明確にすることも重要です」と続けます。するために それ まず、アメリカ人、特に白人アメリカ人が人種差別についてどのように考えているか、そして社会学者が過去150年にわたって進化したと信じている大きな方法についての基本的な理解が必要です。
1800年代後半から1960年代半ばまで、人種差別と抑圧のシステムは、 ジムクロウ 黒人アメリカ人が白人アメリカ人と同じ社会的および経済的権利を持つことを違法にしました。私たちが 写真を見る を構成する黒人学生の リトルロック高校事件。 学校に行くためだけに怒っている白人の群れを裏返し、それが何であるかについて誰も議論しません:露骨な憎しみ。 「支配の慣行はあなたの顔にありました。イデオロギーは明白でした」とボニージャシルバは言います。 1960年代の公民権運動が何らかの前向きな変化をもたらした後、その後の数年間に直接影響を受けなかった人々(郊外の白人コミュニティの人々など)は、アメリカの大きくて醜い人種差別主義の時代が過去のもの。
Bonilla-Silvaは、40年のデータを指して、代わりに人種差別が彼の言うところに埋め込まれるようになったと言います。それらを差別に正直に固定します。ボニージャシルバは、人種について話すことができないと言われた不動産業者の例を使用しています。自分のような色の人が不動産業者に「ねえ、私は混合された近所に住みたい」と言った場合、応答は「ねえ、それについて話さないでください!人種は見えません。私たちは皆人間です。」代わりに、「 私たちは人々をさまざまな地域に「誘導」します —黒人の近所、ラテン系の近所、白い近所。したがって、人種化された結果を生み出すために人種について話す必要はありません。」
「見えない」人種は、体系的な人種差別を否定します。
誰もが都市や町の非公式に隔離された部分に誘導されるため、白人多数派のコミュニティの人々は、人種に沿った教育と富の平等のギャップを促進する法律、ゾーニング、社会政策について決して考えないことがあります。特に、彼らが彼らのように見え、同じような世界観を共有している人々とのみ交流している場合。バークは、誰もが成功に平等なショットを持っていると信じたいという願望は、「個人主義」、または独立して自立するという習慣や原則に対する私たちの集団的なアメリカの信念に深く結びついていると言います。個人主義的な考え方では、貧困や健康問題などの問題は、より大きな壊れたシステムの症状ではなく、克服できる個人的な道徳的失敗として投げかけられます。
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「あなたが正しいことをすれば、あなたは成功するでしょう。そうでなければ、それはあなたのせいです」とバークはその論理を説明しています。 「しかし、それは通常、私が強調するように、しばしば想像される文化の違いの土地に入ります。「X、Y、またはZが発生するのは人々の文化のためです。」
バークの説明は、私のタイムラインで特定の白人のクラスメートから見たものと同じです。犯罪率が高く、スーパーマーケットへのアクセスが不足している地域に住む人々は、それほど気にしないでください。たとえば、クラスメートの近所など、より良い場所に移動するためです。誰かが自分の人生のすべての成功をハードワークを通してのみ獲得したと信じるなら、彼らの道に油を注いだかもしれない利点を考慮して、彼ら自身のメリットに対する長年の自己信念を混乱させます。 「いわゆる人生のレースでは、1つのグループが50ヤード先に始まると、そのグループのメンバーが勝つ可能性が高くなります」とボニージャシルバは言います。
個人主義的な考え方は、ジョージ・フロイドを殺害した警察官のデレク・ショーヴィンなどの悪意のある人物に対する警察の残虐行為などの反黒人暴力を非難することもよくあります。 「その考え方では、より大きな問題は悪い俳優です」とボニージャ-シルバは言います。 「はい、悪い俳優と悪い警官がいます。しかし、システムとして、人種差別は、悪い人々がその場にとどまることに依存していません。」
彼はまた、次のような黒人の法執行機関によって制定された警察の暴力でさえも主張している 警官が逮捕された 5月の抗議行動中に2人のアトランタ大学生を味わったからといって、警察の残虐行為の人種的政治が現実的ではないという意味ではありません。 「体系的な人種差別は、黒体と茶色の体によって制定され、実行される可能性があります」とボニージャ-シルバは言います。
では、人々はどのようにして色覚異常の思考から離れることができるのでしょうか?
あなたが「色が見えない」ように育てられ、代わりに積極的に反人種差別主義者になりたいのであれば、最初に思考の大きな変化が一夜にして起こらないことを受け入れてください。一つの目的は、人種差別を個人レベルでコミットされた見解と行動としてのみ考えることから離れ、代わりに可動部分のシステムから離れることです。バークは、継続的な自己検査が重要であり、あなたの快適さを維持するために他人の苦痛な人生経験を最小限に抑えるのではなく、信じることも重要であると言います。 「私はまだこのプロセスを尊重します。この自己尋問を行って、どうすればもっとうまくやれるかを本当に考えようとしています」とバークは言います。 「そして私たちは、私たちのすべての空間で、黒人の人々、他の有色人種、および他の疎外された人々の声に広く耳を傾ける必要があると思います。」
あなたはまたの富に飛び込むことができます 素晴らしいポッドキャスト そして レースに関する本 アメリカでは。 (私が黒人の著者による十分な作品を読んでいないことに気づいたことは、私自身の最近の自己検査の一部でした。) あなたの人生の黒人に物事を説明するように頼む 、またはさらに悪いことに、彼らがあなたが感じているかもしれない罪悪感を和らげることを期待してください。私は最近、ある反人種差別擁護者が、黒人以外の仲間と仲良くなり、質問やリソースを共有してお互いを教育するためのテキストスレッドを維持することを推奨していると聞きました。
あなたがすでに仕事をしているが、あなたのイライラするFacebookの「友達」を勝ち取りたいと思ったらどうしますか? (ええと。)それは通常、さまざまな見返りを伴って、多大な時間の投資を必要とする、とバークは言います。 「私がそれに取り組んでいたとき、私は適切な人と適切な瞬間に思慮深く従事しようとしました。そして、「これを少し開梱しましょう」と言う適切な問題を抱えていました。そして時々人々はそれが彼らにとって効果的だったと言うでしょう。しかし、男の子、それは時間がかかります。」
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言い換えれば、Facebookでの会話は1つだけではなく、継続的に行う必要があります。 「完璧な投稿はありません。誰も答えません。本当に会話をしているのは二人でなければなりません。そしてそれでも、重要なのはその会話の後に人々がすることです。」
「誰かが「私は色覚異常だ」と言うたびに、あなたは彼らに言わなければなりません、「大丈夫、それであなたは人種的に統合された生活をしていますか?あなたは混合された近所に住んでいますか?そして、彼らは言うかもしれません、「まあ、私の近所は...それはただの普通の近所です」とボニージャ-シルバは言います。 「じゃあまた白ってこと?」そして、彼らは完全に混乱し、言葉を明確にすることができません。ええ。そして、あなたはまだ彼らの色覚異常が単なる一連の規則であることを示すために圧力をかけ続けています。なぜなら、実際には、彼らのライフスタイルはしばしば完全に白い近所、友人、そして団体だからです。
私に関しては、私はFacebookでパイプを続け、現在は「故郷の対話」と呼んでいます。しかし、ボニージャシルバとバークと話をしたことで、私の限られた自由時間は、代わりに、より直接的な行動と自己教育に費やすのが最善だと思いました。結局のところ、私も色覚異常に育ちました。その考え方を捨てることは、非常に不完全な方法で黒人と黒人文化に継続的に関与することを意味します。私は他の白人のためにその部分をすることはできません。私は私たちが一緒に前に進むのを助けることができるだけです。
「それは私たちが自分の道から抜け出すことができないようなものです」とバークは言います。 「それはロビン・ディアンジェロが彼女の本で話していることに似ています、 白いもろさ 。黒人の生活ではなく、白人の人々の快適さと特権が守られるのは、すべてこのことになるのです。」
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