中国の祖先の祭り：暦年を通して自分の祖先を称える

休日

Cedは、1999年にコミュニケーション研究の学士号を取得しました。彼の興味には、歴史、旅行、神話などがあります。

清明節、中元、中陽、中西は総称して四大除夜祭として知られています。

中国の先祖の祭り

孝は中国文化において尊敬され、動かせない地位を占めています。数え切れないほどのたとえ話や民話の最高の美徳として名誉を与えられており、親孝行を実践することを望まないことは、それに応じて最も許されない罪の1つと見なされています。

後者の直接的な証拠は、中国の冥界両親の世話や名誉を拒否した人々に対する何らかの形の地獄のような罰を含める。

中国の宗教的慣習や慣習の中で、親孝行は、両親が生きている間、両親の世話をするだけではありません。また、自分の祖先を覚え、家族の名前を厳守し、両方を行いながら、忘れられた故人のために慈善活動を行うことが期待されています。

これらの行為が重要視されていることは、中国全土、つまり太陰暦の年に行われる数多くの先祖代々の祭りから明らかです。今日、これらの祭りの中で最も重要なものは、総称して4つの偉大な祖先崇拝（祭祖四大节、Jizhu Sidajie）として知られています。時系列で、お祭りは清明、中元、中陽、そして ChuXi。 Chu Xiは、旧正月の正式名称です。

清明節は、中国の死者の日と同等です。

清明節（清明節）

西部では墓掃除の日または祖先の日としても知られている清明節は、中国の太陰太陽暦の5番目の太陽暦の初日になります。また、中国で最も古いお祭りの1つです。

さらに古い寒食節から発展したこの日は、中国の家族が亡くなった先祖の墓や納骨堂を訪れる日です。言い換えれば、それはメキシコの死者の日に相当します。

オリジンストーリーとしては、春秋時代のジン州の貴族である介子推を偲んでお祭りが始まったと言われています。

Jieは、追放された主人であるChong’er王子が追放された後、忠実に同行しました。邪悪な李智。残念ながら、チョンエルが元に戻されてジン公として即位した後、彼はジエを無視し、その結果、失恋した貴族は年配の母親と一緒に森に引退しました。

数年後、チョンエルがついにジエを求めて森に行ったとき、デュークは彼の元仲間を見つけることができませんでした。ジェを吸うために、文字通り、デュークは森に火をつけました。当然のことながら、信じられないほど愚かな行為は、代わりに介子推と彼の母親を殺すことになりました。

後悔に満ちたチョンエルは、ジエの命日に、料理の目的であっても、火の使用を禁止する勅令を出しました。逆に、別のバージョンでは、悲劇的な貴族を追悼して、その日に料理を控えた庶民を主張しています。

時間が経つにつれて、その日は、墓の掃除と先祖の記憶の中国の春分の伝統も吸収しました。宋王朝時代には、冷食という名前でさえ清明に置き換えられました。清明は明るく澄んだ意味です。

現代に戻って、清明の習慣と伝統は、中国のコミュニティによって広く観察され続けています。これは、マレーシア、シンガポール、さらには米国などの華僑コミュニティにも当てはまります。

日付の厳密な監視もなくなりました。一般的に、3番目の月の月は清明月と見なされます。今月のどの日に墓を訪れたり掃除したりすることは、今日では問題ないと考えられています。

議論された起源

一部の歴史家や出版物は、介子推の死の物語の信憑性について議論しています。他の人々は、清明節が春至の祭りとして、中国に長い間存在していたことを強調しています。

ザ 唐慧谷 （唐会要）年代記は、AD 736、皇帝のことをさらに強調しています唐玄宗清明節周辺の4日間を公式の休日と宣言しました。ほとんどの中国の歴史家はまた、清明節での墓掃除の慣行は唐王朝の間に始まったと信じています。

起源に関係なく、このお祭りは今日、中国人にとって最も重要な伝統的なイベントの1つと見なされています。それはまた、新年と一緒に、4つの偉大な中国の祭りの1つとして説明されることもありますドラゴンボートフェスティバル、そしてその半ば秋祭り。

Zhongyuan Jieは、故人への慈善活動がすべてです。

中元傑（中元祭り）

中国の幽霊祭り、または空腹の幽霊祭りとしてよく知られている中元傑は、朔望月の第7月の15日目にあたります。清明節に続いて、中元はまた、祖先の記憶のための次の最も重要な中国の祭りと見なされる可能性があります。

興味深いことに、このお祭りにはさまざまな宗教的ルーツもあります。道教徒にとって、この日は、罪を赦し、死者の苦しみを和らげる力を持つ神の役人であるディ・グアン（地官）の崇拝から始まりました。

仏教徒にとって、苦しんでいる故人のために祈る習慣は、YulanpengSutraの話から生じています。それで、ゴータマブッダの弟子である目連は、亡くなった後、空腹の幽霊（餓鬼）として苦しんでいる罪深い母親の姿に苦しんでいたと書かれています。彼が主人に助言を求めたとき、仏陀は彼に救いは僧侶に施しを提供することによってのみ可能であると言いました。出家生活の共同の祈りを通してのみ、そのような霊を救うことができました。

特に、清明と中源はどちらも亡くなった先祖への祈りを伴い、ほとんどの場合、死者への紙の供物の焼却は、いくつかの重要な側面で異なります。

要約すると、清明は自分の先祖と最愛の故人を偲ぶ機会です。家族の墓の掃除にも使われます。中国の家族が他の家族の墓をいじることはありません。

一方、中元傑は、故人のコミュニティ全体のための祈りと供物を含みます。言い換えれば、精神的なコミュニティのための慈善団体。

後者の例を挙げると、中元傑の期間中、彷徨う精霊のために紙の供物が通りで燃やされます。正式な儀式はまた、困っているすべての霊に捧げられています。祭り全体は、祖先の世話をするだけではありません。

中元傑の儀式にはすべての人への祈りと供物が含まれるため、この祭りは重要な文化的および社会的イベントとしての第二のアイデンティティを発展させました。東南アジアを含む多くの華僑コミュニティにとって、このフェスティバルは家族や企業が集まる重要な社会的機会としても機能します。

崇陽は今日、東アジア以外では広く祝われていません。しかし、それは中国文化の重要な先祖の祭りのままです。

重陽傑（重陽祭り）

朔望月の9日目に祝われるダブルナインフェスティバルは、9番は非常に縁起の良いものであるという伝統的な信念に基づいています。

中国の文化では、9という数字が最も強い数字と見なされています どれの 、または正のエネルギー。したがって、Chongyangは文字通りダブルナインまたはダブルポジティブを意味します。この日は、菊酒やお茶を飲むのが通例で、一部の家族は先祖の墓に敬意を払うのが通例です。唐の時代から、米粉を使ってナッツやナツメをあしらった重陽ケーキも食べられます。

歴史的に、この祭りは百科事典の大要で紀元前239年に言及されていました。 LüshiChunqiu （吕氏春秋）、この記録では、祭りは秋の収穫祭のようなものでした。趙栄関などの現代の研究者も、祭りは悪/病気を追放する日として始まった可能性があると信じていますが、時間が経つにつれて、よりお祝いの性質を帯びてきました。

注目すべきは、重陽祭りのように古く、このリストにある他の中国の先祖の祭りほど目立たないことです。香港や台湾などでは今でも見られますが、東南アジアの中国人コミュニティはこのお祭りをほとんど祝っていません。

さらに、韓国と日本には独自のバージョンの重陽があります。日本では菊まつりと呼ばれ、9月9日に神殿や神社で祝われます。栗飯と栗餅を食べます。

韓国の海を渡って、その日はJungyangjeolとして知られています。ここでは、山のハイキングや菊の鑑賞などのアクティビティで、健康を祝う日です。

菊と重陽

菊は7月から10月まで、つまり朔望月の9月を通して花が咲くため、重陽と深く関わっています。菊で作られた製品は、東アジアでの健康をもたらす特性でも長い間認められてきました。

中国の文化の中で、美しい花はさらに秋の象徴であり、9ヶ月目の花です。

Chu Xiは、旧正月の正式名称です。

Chu Xi（大晦日）、つまり中国の旧正月

Chu Xiという名前は、中国語でXiを取り除くことを意味します。

伝説によると、致命的なモンスターニアン山から降りて、中国の旧正月ごとに大混乱を引き起こしました。村は、不死者が彼らに赤い色と爆竹の音を使って獣を追い払うように教えた後でのみ、自分たちを守ることができました。

これらの予防策は、中国の旧正月の間に爆竹に火をつけ、赤い色を表示する練習を始めたと思われます。 NianはXiとしても知られています。したがって、祭りの正式な名前。

今日に飛びつくと、Chu Xiは、中国の大家族が非常に重要な再会ディナーのために集まる日として最も有名です。この機会に、感謝祭のディナーまたはクリスマスディナーに相当します。

しかし、ごちそうの前に、より伝統的な家族やコミュニティが先祖に祈りを捧げるでしょう。この習慣には2つの理由があります。孝行の表現以外にも、新年の祝福を祈ることです。

この慣行は、中国東北部のような中国の農業コミュニティにとって特に重要です。村全体が関与し、儀式は早ければChu Xiの2日前に開始され、祭壇には新年の5日目まで供物が残されます。

他の場所では、儀式はより単純で、主に先祖の祭壇を掃除したり、寺院でお香を捧げたりする形で行われます。

どちらの方法でも、祈りは信心深さ、感謝の気持ち、そして願望の表現です。象徴的に言えば、そのような祈りはまた、再会ディナーの集まりに亡くなった先祖を巻き込みます。

参考文献

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