グルディゼのコーニッシュフェスティバル
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出版された民俗学者であるポリアンナは、イギリス諸島の隠された歴史と民俗習慣について書くことを楽しんでいます。
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コーニッシュフェスティバル
イギリス本土の最南西端には、公国またはコーンウォール王国があります。頑丈で美しく、神話と伝説が染み込んでおり、陸と海の風景に強い伝統が結びついています。
コーニッシュの文化はお祭りでいっぱいです。これらの多くはイギリス諸島のこの部分に固有のものであり、Guldize（Guldhiseとも呼ばれる）として知られる収穫祭を探索します。
コーンウェルはどこですか？
フランスのブルターニュのように、コーンウォールはケルト諸語圏としてのアイデンティティを保持し、促進しています。独自のブリソン諸語を誇っています。ネイティブの言葉でKernowek（統一コーンウォール語と現代コーンウォール語のKernewek）と呼ばれます。コーンウォール語はほぼ絶滅しましたが、ありがたいことに、この地域の多くの住民によって話されているように保存され、復元されました。
ウェストサマセットの大麦の刈り束
さまざまな穀物祭り
文化的な影響が非常に多い国に期待されるように、英国には穀物の収穫を祝うさまざまな方法があります。
これらのフェスティバルは通常、8月または9月に開催されます。伝統的に、初期の祭りは穀物と柔らかい果物に関連付けられていますが、後の祭りはリンゴなどの硬い果物に関連付けられています。
ルーナサ
あなたのほとんどは、ルーナサの祭りに精通しているでしょう。ルー神にちなんで名付けられた8月は、ゲーリック語でこの名前が付けられ、8月1日にアイルランド、スコットランド、マン島で祝われました。ゲームはアイルランドの一部で開催され、クランが問題について話し合い、富を誇示するための祝宴が行われました。
羊
収穫祭もこの時期に祝われ、穀物の収穫に感謝します。古英語から ' hlaf-mas、」 「パンの塊」を意味するこのお祝いは、アングロサクソン人が起源です。キリスト教の時代、パンは教会に運ばれて祝福された後、4つに分けられ、四半期ごとに1つずつ畑に戻されました。一部の習慣では、このパンが地域社会を祝福するためにごちそうで使用されていると見ています。また、多くの場合、小麦の束の形で作られた、可能な限り豪華なパンを作る習慣もあります。また、Lammasは、歴史的な法定年の1年を分割するために使用されるスコットランドのクォーターデイの1つと見なされます。
Guldize
コーニッシュのGuldizeフェスティバルは、少し遅れて9月末に開催されます。これが伝統的な日付であるかどうかは不明です。それでも、オールドコーンウォールソサエティや他のリバイバルグループは、小麦の最後の頭が切り取られたときの穀物の収穫に感謝するために、収穫祭としてそれを採用しています。
コーニッシュの「ネック」コーンドリー。このデザインは、リザード近くのルアンマイナーからのものです。
画像GillianNott、許可を得て使用。
Guldizeとは何ですか？
Guldizeは時々呼ばれます 「Gooldize」 また 「GoelDheys」 これは「リックの饗宴」と訳されます。リックは、干し草の山に似た、干し草、トウモロコシ、またはわらの構造です。このフェスティバルは、DicklydizeまたはNicklyThizeと呼ばれることもあります[1]。
2008年はペンザンスで開催された最初のフェスティバルであり、2010年以降、このフェスティバルは地域全体に広がりました。祭りは19世紀までに消滅し、より広い収穫祭に取って代わられたことに注意する必要があります。この「新しい」祭りは、8月末と9月の初めに地域周辺の教会で開催されました。
Guldizeは、コーニッシュの民俗文化の復活の一部のようです。 19世紀後半にロバート・スティーブン・ホーカー牧師によって宣伝されたようです。これらのフェスティバルは、個人の文化とアイデンティティとケアを維持し、促進するのに重要です。このフェスティバルを繊細で本物の方法で復活させるために、多くの研究が行われてきました。
小麦まつりが終わるとお祭りが行われ、最後のとうもろこしの頭が切り取られます。壮大な式典では、最後の束が敬意を表して扱われ、小麦の精神を維持するために「ショック」またはコーンドリーになります。それぞれの町には独自のデザインがありますが、2月の耕作シーズンの開始時に台車を畑に埋め戻すというアングロサクソンの伝統とは異なり、コーニッシュはクリスマスにトウモロコシの台車を燃やすか、幸運をもたらすために最高の牛にそれを与えます。
首を泣く
首の歴史の泣き声
ハミルトン・ジェンキンはまた、1933年の著書「コーンウォールとコーニッシュ」に首を切ったときに話された言葉を記録しました。
当時、刈り取りはすべてフックか鎌のどちらかで行わなければなりませんでした。その結果、収穫はしばしば何週間も続きました。立っているとうもろこしの最後の一握りを切る時が来たとき、刈り取り人の1人が束を頭上に持ち上げ、大きな声で叫びました。
私たちはそれを持っている！私たちはそれを持っている！私たちはそれを持っている！
残りはそれから叫ぶでしょう、
何の「ave」ee？何の「ave」ee？何の「ave」ee？
返信は、
首！首！首！
その後、全員が叫びに参加しました。
フラ！首に万歳！ So-and-Soさんの万歳 [3]
イギリス諸島周辺の多くの祭りのように、キリスト教教会は多くの儀式と慣習を採用し、異教のルーツを隠すために再発明されました。
古い神々や神々は、聖人や悪魔になるか、単に無名になりました。これはコーンウォールで見られ、ピクシーの周りの伝承があります。ピクシーは、もはや崇拝されていないために縮小した古い神として説明されていました。キリスト教が広まるにつれて、彼らは完全に消えるまで縮小しました。 So-and-So氏が誰であるかは不明ですが、彼はおそらく収穫や出産、または作物自体の精神に関連する神を表しています。
農場での収穫の饗宴は夜まで続きます。コミュニティのメンバーは音楽を演奏し、大麦の刈り取り、収穫の家、緑のほうきなどの歌を歌いました。
グルディゼの復活とともに、この慣習は続き、祭りの参加者は歌と物語の夜を開催します。 Kernowekの使用は、コーニッシュ文化との絆を強化するために出席者によって奨励されています。
イギリス、サセックスのアルフリストン教会からの美しい収穫パン。
サセックススクラップブック
首の伝統を叫ぶ
Guldizeは、1602年にRichardCarewによって彼のCornwallの調査で最初に記録されました[2]。また、1933年にA.K.ハミルトンジェンキンが著書CornishHomes and Customsで、次のように述べています。
首が切られた日の夕方、収穫者は農家の厨房を修理しました。ここでは、農家の家族に加えて、多くの会社が豚肉とジャガイモの炙り焼きに腰を下ろしました。2番目のコースは、アップルパイ、クリーム、「フガン」で構成され、全体がサイダーとスピリッツで洗い流されました。 [3]。
フガンはラードで作ったペストリーケーキの一種です。
Guldize Neck Procession、ペンザンス、2008年
Reedgunner、ウィキメディアクリエイティブコモンズ経由
キスを盗む
Simon Reedは、2009年の出版物、The Cornish Traditional Yearで、別の習慣について言及しています。
饗宴には多くの習慣があり、トウモロコシの首を持って饗宴の場所に急いで行き、ステルスで建物に入る男性が選ばれ、発見された場合に首のキャリアを浸したであろう任命された女性を避けました。このゲームが成功した場合、首のキャリアは、プロパティの女性の警備員からキスをする権利があります [4]。
Guldizeはコーニッシュの儀式の年の一部であり、カレンダーの重要なポイントに分割されていることがわかります。
多くの田舎の文化のように、これらの祭りは収穫に関係するイベントを中心に設定されています。農村コミュニティは、作物の成功に依存していました。
小麦を手で切ったとき、パンを焼くための小麦粉が足りなくなったら、スーパーに飛び出すことはできませんでした。飢餓は真の脅威だったので、作物は尊重され、当然のことながら感謝されました。悲しいことに、現代社会としての私たちが忘れているように見える何か。
これらの古いお祭りは、私たちが幸運を当然のことと思ってはならないことを思い出すのに役立ちます。
ソース
SimonReedとGillianNottの支援に感謝します。
[1] コーニッシュカルチャーオンライン
[2]リチャード・カルー、コーンウォールの調査：英語の舌の卓越性に関する書簡-ISBN-978-1484146170
[3] A. K.ハミルトンジェンキン、コーンウォールとその人々（コーニッシュ船員、コーンウォールとコーニッシュ、およびコーニッシュの家と税関を含む）-ISBN-978-0715391266
[4]サイモン・リード、コーニッシュの伝統的な年-ISBN-978-0956104397（から入手可能 トロイブックス ）。