より多くのラテン系アメリカ人がアフリカ系ラティーノとして特定することを選択しています
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エリザベス・アセベド アイシャ・コートが濃い茶色の肌と小さな暗い場所を持ってコンビニエンスストアに足を踏み入れたとき、彼女はスペイン語を話すことで混乱を引き起こす力があることを知っています。カウンターの後ろのキャッシャーは壊れた英語で彼女に返事をし、目に見える驚きを示し、彼女がどのように言語を知っているかを質問します。
「私は人々が私をどのように見ているかを知っています」と、母親がキューバ人で父親が南米のガイアナ出身であるワシントンD.C.の34歳の教授であるコートは言います。 「しかし、アフリカ系ラティーノであることは私が誰であるかだけです。それは私が今まで考え直さなければならなかったものではありません。 」
アフリカ系ラティーノ、またはアフリカ系ラティーノという用語は、アイデンティティから性別二元制を削除することを選択した人のためにラテン系というフレーズを最近採用したもので、アフリカにルーツを持つラテンアメリカの子孫を表すために使用されます。簡単に言えば、黒人ラテン系アメリカ人。
スペイン語では、名詞は男性または女性に分類されます。性別による偏見を取り除くために、多くのコミュニティでは、ラテン系またはラテン系の代わりに「ラテン系」という用語を使用しています。誰かがAfro-LatinxまたはAfro-Latinaとして識別した場合、それは単に次のことを意味します。彼らはアフリカ系のラテンアメリカ人です。男性的な用語ですが、アフロラティーノは複数形で使用されます。
がある 何百万ものアフリカ系ラティーノ ホンジュラスからプエルトリコ、ドミニカ共和国まで、世界中の人々。肌の色と 髪の質感 。しかし、多くの人にとって、統一された経験は彼らの目に見える黒さから来ています。アフリカ系ラティーノと特定することは個人的な選択であると考える人もいれば、肌の色や髪の毛の質感など、人の身体的特徴と関係があると主張する人もいます。黒人のラテン系アメリカ人は、アフリカ系アメリカ人の人種差別や闘争に似た経験を持っており、肌の色が薄いラテン系アメリカ人が持っている特権を欠いています。
しかし、大衆文化は、アフロラティーナの存在に追いつき始めたばかりです。歴史的に、ハリウッドや雑誌がカバーするとき 持ってる ラティーナをフィーチャーした彼らは、サルマハエック、ジェニファーロペス、エヴァロンゴリアなどの肌の色が薄い有名人です。最近では、ホストで女優のララ・アンソニーのように、アフロ・ラティーノの有名人が自分のアイデンティティについてオープンになっています。 オレンジはニューブラックです ダーシャ・ポランコ、そして歌手と 愛とヒップホップ スターアマララネグラ。彼女 Refinery29に語った 今年の初め、「多くのアメリカ人はアフリカ系アメリカ人の人種と色彩主義の闘争に精通しているだけですが、これはラテン系アメリカ人にも存在します。」
アイシャコート パナマ人でアフリカ系アメリカ人の映画製作者であるNydiaSimoneさん（28歳）は、「成長して、ラテン系メディアを目にし、反映されなかったため、ヒスパニック系やラテン系アメリカ人とはまったく同一視しませんでした」と述べています。シモーネはブランドを設立しました ブラクティナ 」は2017年にアフリカ系ラティーノの誇りを表すために、と呼ばれる短編映画を作成しています ワイナリー 。彼女は、ドミニカの歌手キャット・デルーナとのインタビューで「アフリカ系ラティーノ」という言葉を聞いたことを最初に覚えていると付け加えました。 「私はいつも自分自身をもっと認識していました エッセンス そして 黒檀 、そして私はどうやってヒスパニックになることができるのか混乱しました そして ブラック。誰かがそのように言うのを聞いて、私は共感しました。」
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@JstlbbyはInstagramのインスピレーションあふれる注目株です 起訴を主導しているのは有名人だけではありません。多くのアフロラティーナは、ソーシャルメディアを利用して、黒人のプライドと祖先を声に出して、数十人の人々に刺激を与えています。 Instagramアカウント 、のような交流会 アフロラティーノフェスティバル ニューヨーク市で、そしてのような独立したドキュメンタリー映画 アフロキューバン：教えられていない物語。 これらの物語のそれぞれは、茶色の肌のラティーナの文化的認識を高め、アフロラティーナが常に存在していたというメッセージを世界に送ります。今、交差するアイデンティティはついにもっと目に見えるようになっています そして 主流にもっと受け入れられた。
国勢調査フォームおよび同様のアプリケーション 変化している可能性もあります ラティーノ、ラティーナ、またはラティーノである間、 民族性 —あなたの家族がどこにいるかに基づいてあなたが関係する文化を定義する方法 から -君の 人種 あなたの身体的属性とより密接に関連しています。
2016年、ピュー研究所は、ラテンアメリカ人にアフリカ系ラティーノであるかどうかを尋ねる最初の全国代表調査を発行しました。彼らはそれを見つけました ラテン系アメリカ人の4人に1人 米国ではアフリカ系ラティーノと識別されます。つまり、米国では4人に1人が両方の「黒人」をチェックする必要があります。 そして 国勢調査または申請書の「Latino」ボックス。しかし、現状では、彼らは通常、どちらかを選択することを余儀なくされています。
Afro-Latinxは、「ここに私が生まれた多くのものと場所があります」と言うことができる新しいアクセスポイントを人々に本当に与えていると思います。
ピュー研究所はまた、カリブ海にルーツを持つラテン系アメリカ人がアフリカ系ラティーノと特定される可能性が最も高いことを発見しました。それは理にかなっています。大西洋奴隷貿易の間、南アメリカや後に米国になるよりも多くのアフリカ人奴隷が島のスペインとポルトガルの植民地に連れて行かれました。それに加えて、奴隷にされた多くの黒人女性が奴隷所有者にレイプされ、その結果、最終的にラテン系と呼ばれる民族グループの人種的アイデンティティの非常に複雑な遺産が生まれました。
そして、その痛ましい歴史の1つの結果は、多くのラテンアメリカの子孫が彼らのアフリカのルーツを無視するか、またはそれらをすべて一緒に拒絶することを意味しました。
「私の家族の中には、善は白さ、黒は劣っていることに関係している人もいます」と、31歳のドミニカ系アメリカ人であるアリシアは言います。家族は彼女の入学について感じるかもしれません。 「私の家族のメンバーは、肌の色や色のせいで間違いなく他の人について冗談を言っています...これらはラテン文化では珍しいことではありません。」
これらの汚名と固定観念のために、多くのラテン系女性にとって、アフリカ系ラティーノを宣言することは革命的です。ラテン系アメリカ人も黒人になることはできないという概念への直接の挑戦—そしてその声明 黒は確かに美しい 。
NYDIA SIMONE しかし、その発言をすることは必ずしも簡単ではありません。 9月、アフリカ系ラティーノの気象学者Corallys Ortizは、テネシー州ジャクソンのWBBJで彼女の自然な髪の毛をオンエアで着用しました。ドナという名前の視聴者が何度も電話をかけて、オルティスに見た目が嫌いだと言った。 人種差別的なボイスメールを残す オルティスの髪を「n * ggerylooking」と呼んでいます。
オルティスは自分のリアクションビデオをボイスメールに録音し、 情熱的な反応を投稿しました 彼女の選択を自然に擁護するオンライン。
「何年もの間、色の女性は自分の髪が専門的ではない、または職場にとって十分に「きちんとした」ものではないと常に言われてきました。 」オルティスは書いた。
ヘルスケアにおける人種的バイアスは全国的な流行です 
タヤリ・ジョーンズによる独占抜粋を読む 「しばらくの間、私は自分の巻き毛が好きではありませんでしたが、今では両方の方法でそれを着ることが好きです」とオルティスは今言います。 「私はそれが今より頻繁に起こっているように感じます：人々は彼らのアイデンティティを受け入れており、化学的に縮毛矯正をしていません。彼らは自然に見える髪をより快適に身につけるようになっています。」
ラテン系コミュニティの間での黒人意識の高まりは、商品から架空の人物まで至る所で展示されています。ヘアケア会社MicMasRemixのウェブサイトで最も人気のあるアイテムの1つは Tシャツ 「Todopeloes pelo bueno」というフレーズで、「すべての髪は良い髪です」という意味です。これは、ラテン文化で「悪い髪」、つまりアフロテクスチャの髪を表すためによく使用される、一般的なスペイン語のフレーズ「ペロマロ」の戯曲です。そして昨年、 DCコミックスがアンソロジーを共同制作 プエルトリコの大学生で、家族の出身島に行って超能力を見つけた最初のアフリカ系ラティーノのスーパーヒーロー、ラボリンケーニャをフィーチャーしています。
私の存在、私の空間、私の体は議論の余地がありません。あなたも存在するこの世界に私が存在することは議論の余地がありません。
これらの瞬間はすべて画期的ですが、アメリカでのアフリカ系ラティーノ意識の始まりを示すものではありません。
「についての動きがありました 黒さ 何年も何年も何年もの間。そして、これは新世代の到来だと思います」と、受賞歴のあるドミニカ系アメリカ人の作家であり作家であるエリザベス・アセベドは言います。 詩人X 、その スポークンワード作品「アフリカ系ラティーノ」 2015年に口コミで広まりました。「一方で、私たちの家庭で黒人の言葉で育ったことが本当になかったのは、私のようなアフリカ系ラティーノの人々のためです。気付いた私のような人々： 話さなかった歴史があることはいつも知っていました ... '
「反対側は、彼らが黒人であることを知っていた人々であり、両親は「あなたは黒人」のようでしたが、ラテン系の側でそれを構成する方法を常に知っていなかったかもしれません」と彼女は付け加えます。 「アフリカ系ラティーノは本当に人々に、「私が生まれたものや場所はたくさんあります」と言うことができる新しいアクセスポイントを提供していると思います。」
ジャスミンサモラ ジャズミンサモラ、28歳のアフリカ系ラティーノドミニカ人 写真家 ニューヨーク市に住んでいる彼女は、毎回彼女の黒さを思い出していると言います。
「他の子供たちが歴史、人種、民族を学んでいた方法に基づいて、私が黒人になりたいのか、ラテン系になりたいのか、私は8歳の子供として遊び場で選ばなければなりませんでした」と彼女は言います。サモラは最近、化学リラクサーで髪をまっすぐにするのをやめ、アフロを成長させることを選びました。
それ以来、空港で人々がスペイン語で彼女に話しかけないことがあると彼女は言います。これは、痛みを伴う可能性のあるマイクロアグレッションです。
他の子供たちが歴史や人種について学んでいたことに基づいて、黒人になるかラテン系アメリカ人になりたいかは、遊び場で選択する必要がありました。
「」 私はラティーナではないと思っている人がいると思うのは悲しいです。どうすれば私の身元を疑うことができますか？私の存在、私の空間、私の体は議論の余地がありません。私があなたも存在するこの世界に存在することは議論の余地がありません」とサモラは言います。
これは、この成長する運動の多くの課題の1つを浮き彫りにする現実です。 Afro-Latina（またはAfro-Latinx）という用語の人気が高まるにつれ、 本当に それを主張するようになりますか？
たとえば、プエルトリコの女優ジーナロドリゲスは 熱くなった 色白でストレートな髪をしながら自分自身をアフロラティーナと呼び、肌の色が濃いラティーノにはない特権を彼女に与えたことに対して。
米国では4人に1人がアフリカ系ラティーノと特定しています。
サモラは、これがより大きな問題を示していると信じています。アフロラティーノはトレンドでもフェーズでもありませんが、都合の良いときに黒人を主張したい人 です 。
「これは私たちが自分たちのために作った安全な空間なので、私はそれに関して本当に問題があります」とサモラは言います。 「多くの人は、アイデンティティの間を飛び回り、すべての人に受け入れられるように、抑圧されていると言いたいと思います。しかし、私のような女性にとって、これは1つの名前ですべてのアイデンティティを包含する用語であるため、快適に感じることができ、選択する必要はありません。もし、あんたが できる 選んで選んでください、あなたは間違いなくアフリカ系ラティーノではありません。」
黒人のアイデンティティを受け入れる動きが拡大している一方で、この交差点には、ジャーナリストでウェブサイトの創設者であるジャネル・マルティネスのような他のレーベルを好む女性がまだいます。 私はラティーナではありません 。
ジャネル・マルティネス 「アフリカ系ラティーノは黒人を中心に設計されていますが、それ以来、私は何年にもわたって変化を見てきました」とマルチネスは言います。ガリフナ（グアテマラ、ニカラグア、ベリーズにも存在する独特の民族グループ）でもある黒人のホンジュラスとして、マルティネスの織り目加工の髪、濃い茶色の肌、そして日々の経験により、彼女は完全に謝罪のない黒さの用語を探しています。それで彼女は自分自身を次のように呼び始めています 黒 、単に「黒人女性」と訳されるスペイン語。
「アフリカ系ラティーノは、私が便宜のために使用する用語です。「私は黒人女性ですが、文化的には私のコミュニティはラテンアメリカにあると感じています」とマルティネスは言います。 「しかし、私たちはこれらの用語の前は黒人でした、そして私たちは後は黒人です。このクレイジーな政治情勢を乗り越えていく中で、ディアスポラ全体の黒人を統一する必要性が高まっていると感じています。」
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はい、黒人女性は皮膚がんにかかる可能性があります しかし、運動が成長し進化しても、まだ自分たちのルーツを完全に受け入れる準備ができていないラテン系アメリカ人がまだいます。
「アフリカ系ラティーノは新しいものです。何も悪いことはないと思いますが、私はその意識を持っていないと思います」と、ブルックリンを拠点とするラティーナであるレイナは言います。彼女のアイデンティティとの複雑な関係。アフリカ系アメリカ人と間違われることが多いにもかかわらず、 黒人男性との交際 、レイナは、ラティーナという用語で自分の経験を説明するのに十分だと感じていると言います。
「誰かが私をアフリカ系ラティーノと呼んだら、「ええ、私は間違いなくアフリカ系ラティーノを持っています。私はそれを避けていません」のようになって幸せです」と彼女は言います。 「しかし、自分自身を見ると、髪の毛の質感や肌の色など、他のことがわかります。自分をアフロラティーノと呼ぶかどうかは必ずしもわかりません...そうは思いません。私が誰であるかを十分に説明します。それが私を定義することになるとは思いません。」
エリザベス・アセベド アイシャ・コートは、結局、「誰にもアイデンティティを強制することはできません。しかし、私は個人的に？誰もが自分のルーツを認めるべきだと思います。」
主に白人の学校でアフロラティーナとして育ったコートの経験は、彼女の家族を超えて、彼女は部外者として認識されるかもしれないが、彼女の黒さと彼女のラティーナのアイデンティティは常に同じであると彼女に教えました。彼女は母国語の知識を起業家精神に変え、独自のスペイン語の家庭教師事業を立ち上げ、他の黒人女性が他の言語を学ぶように促しました。
無視されたり、質問されたり、十分ではないと言われたりする可能性のある、彼女に似ているすべての女性に彼女が望んでいるのは安心です。
「時々あなたはそれを証明しなければならないと感じることがあります、しかし私はずっと前にそれを乗り越えました」とコートは言います。 「私は誰にも何も証明する必要はありません。これは私であり、私はたまたま素晴らしいハイブリッドです。」
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