35特にタイムリーな愛と正義についての痛烈なジェームズボールドウィンの引用
あなたの最高の人生
ソフィー・バスソウルズゲッティイメージズ 1987年に亡くなってから数十年経った今でも、私たちの社会は、ジェイムズ・ボールドウィンの驚くべき文学的な影響に感謝しています。 1950年代から80年代初頭にかけて、アメリカのゲイの黒人男性として、 ボールドウィンの見事な散文 人種、同性愛、社会正義、宗教を振り返ると、無数の古典小説、エッセイ、詩、短編小説に取って代わられました。 （考えてください： 山で教えて 、 ジョバンニの ルーム そして ビールストリートが話すことができれば ）。彼らはまた、ブラック・ライヴズ・マター運動の結果としての変化と平等の要求の中で、2020年にまだ関連している信じられないほどの量の賢明な引用をもたらしました。愛についての彼の思索から抑圧と許しまで、私たちはジェイムズ・ボールドウィンの有名な引用のいくつかを集めました。
テミオイエロラ恋に 「愛は、私たちがなくては生きられないことを恐れ、私たちがその中で生きることができないことを知っているマスクを取り除きます」とボールドウィンは彼のベストセラーの1963年の小説に書いています ファイアネクストティム です 。
テミオイエロラ変更時 「直面しているすべてを変えることができるわけではありません。しかし、それに直面するまで何も変えることはできません」とボールドウィン 1962年のエッセイに書いた ニューヨークタイムズ 。
テミオイエロラアメリカの黒人について 「この国で黒人になること、そして比較的意識することは、ほとんど常に怒り狂うことです」とボールドウィンは言いました。 1961年のラジオインタビュー。
テミオイエロラ教育について 彼の1963年に 教師と話す 彼が言ったスピーチ 、「教育のパラドックスはまさにこれです。意識し始めると、教育を受けている社会を調べ始めます。」
テミオイエロラ変更時 「人々は彼らが変えることができるよりはるかに簡単に泣くことができます」とボールドウィン 言われた ニューヨークタイムズ 1977年。
テミオイエロラ社会について に 次回の火 彼は、「社会の最も危険な創造物は、失うものが何もない人です」と書いています。
テミオイエロラ正しさについて 「いずれにせよ、権力と同盟した無知が、正義が持つことができる最も凶暴な敵であることは確かです」とボールドウィンはエッセイに書いています。 通りに名前がない 。
テミオイエロラ無関心について 「愛も恐怖も人を盲目にすることはありません。無関心は人を盲目にします」と彼は書いています。 ビールストリートが話すことができれば 。
テミオイエロラアメリカでゲイであることについて 「あなたはあなたの血が鼓動するように行かなければなりません。あなたが持っている唯一の人生を生きなければ、あなたは他の人生を生きることはなく、あなたはまったく人生を生きることはありません」と小説家は言います 言われた ヴィレッジ・ヴォイス 1984年 。
テミオイエロラ成功した場合 に ネイティブの息子のメモ 彼は、「それができないと言う人は、通常、他の人がそれをしていることによって邪魔されます」と書いています。
テミオイエロラ執筆中 彼 言われた パリレビュー ：「私にとっての執筆の言語全体は、あなたが知りたくないこと、知りたくないことを見つけることです。しかし、とにかく何かがあなたを強制します。」
テミオイエロラ読んで 「世界に本がなかったらどうしようかと思うことがよくあります」とボールドウィンは小説に書いています。 ジョン の部屋 。
テミオイエロラキャリアを積むことについて に チケットの価格 、彼は次のように述べています。「職業を追求したり電話をかけたりするために支払う代償は、その醜い側面についての深い知識です。」
テミオイエロラ信念について 「信念の裏切りは、信じることをやめることと同じではありません」とボールドウィン で書いた ハーパーズマガジン 1953年 。
テミオイエロラ未知について 1961年に彼は言った、「私たちのほとんどは、私たちが何を言おうと、暗闇の中を歩き、暗闇の中で口笛を吹いています。ある瞬間から次の瞬間に彼に何が起こるのか、それをどのように耐えるのか、誰も知りません。」
テミオイエロラ抑圧について ボールドウィンは書いた 次回の火 、「白人が黒人について知らないものは何でも、彼らが自分自身について知らないことを正確にそして容赦なく明らかにします。」
テミオイエロラ法と秩序について 1972年代に 通りに名前がない 彼は次のように書いている。「法は、法を支持することを誓った人々の野心を促進する目的で存在するのか、それとも道徳的で統一的な力、国家の健康と強さとして真剣に考えられるのか？
テミオイエロラ作家の重要性について の中に ニューヨーク・タイムズ 彼は言った ：「作家は、国がそれを知っているかどうかにかかわらず、国で非常に重要な人々です。」
テミオイエロラ読んで 彼 言われた 生活 1963年の雑誌 ：「あなたはあなたの痛みと失恋が世界の歴史の中で前例のないものだと思います、しかしそれからあなたは読みます。 「あなたはあなたの痛みと失恋が世界の歴史の中で前例のないものだと思います、しかしそれからあなたは読みます。 「「
テミオイエロラアーティストについて 「社会はそれが安定していると想定しなければなりませんが、芸術家は天国の下に安定したものは何もないことを知っていなければならず、彼は私たちに知らせなければなりません」とボールドウィンは1962年のエッセイに書いています 創造的なプロセス。
テミオイエロラ彼の仕事について 「私が今までやりたかったのは、自分自身でさえも、誰かの問題を解決しようとしているのではないということだけです。問題の概要を説明しようとしているだけです」とボールドウィンは次のように述べています。 1963年5月のプロフィール 生活 マガジン。
テミオイエロラ子供について 「子供たちは、何かを深く見すぎて、すべてを見て、お互いを見て、自分の結論を引き出すことが危険であることにまだ気づいていません」と彼は彼の中で言いました。 教師と話す スピーチ。
テミオイエロラ学習について 「学ぶほど、知ることは少なくなるのは事実です」と彼は語った。 パリレビュー 。
テミオイエロラ忍耐力について に パリレビュー 彼は次のように述べています。「そして、何かができることに気づいたら、それをしなければ、自分と一緒に暮らすのは難しいでしょう。」
テミオイエロラ犠牲者の精神について 「おそらく、人生のターニングポイントは、犠牲者のように扱われることは必ずしも一つになることではないことに気づくことです」とボールドウィンは言いました。 パリレビュー 。
テミオイエロラ恋に 1961年代に 誰も私の名前を知らない：ネイティブの息子のより多くのメモ ：「愛は、私たちが思っているように始まり、終わるわけではありません。愛は戦いであり、愛は戦争です。愛は成長しています。
テミオイエロラ恋に に ジェイムズボールドウィンとの会話 彼は次のように述べています。「すべての人の旅は個人的なものです。あなたが男の子と恋に落ちるなら、あなたは男の子と恋に落ちます。多くのアメリカ人がそれを病気と見なしているという事実は、同性愛よりも彼らについて多くを語っています。」
テミオイエロラ軽蔑について ボールドウィンはで言った 通りに名前がない： 「他の人を人間よりも劣ったものとして扱っている人は、水に投げたパンが戻ってきて毒殺されても驚いてはなりません。」
テミオイエロラ変更時 「直面しているすべてを変えることができるわけではありません。しかし、それに直面するまで何も変えることはできません」と彼は言いました。 ニューヨークタイムズ 1962年。
テミオイエロラ嫌いに ボールドウィンは書いた ネイティブの息子のメモ 「人々が頑固に憎しみに固執する理由の1つは、憎しみがなくなると、痛みに対処せざるを得なくなると感じているからだと思います。」